推背图详解：推背图金圣叹注解白话版（一）

推背图金圣叹注解版（一）

第一象 甲子（开篇论循环)

谶曰 （预言）

茫茫天地 不知所止
日月循环 周而复始

颂曰 （歌颂）

自从盘古迄希夷
虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在
试於唐後论元机

金圣叹注解：此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后系统分，有系统而后兴亡见。

白话文详解：第一象系引言，与之对应的最后第60象系结束语，两象都不用过多解读。“周而复始”、“虎斗龙争”都是说后来的改朝换代。

第二象 乙丑(唐朝国运)

谶曰 （预言）

累累硕果 莫明其数
一果一仁 即新即故

颂曰 （歌颂）

万物土中生
二九先成实
一统定中原
阴盛阳先竭

金圣叹注解： 一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。

白话文详解：第二象是对整个唐王朝的一个概述，共历二十一帝，享国二百八十九年。“一果一仁”即“一果一人”,共21果，即共21帝。

第三象 丙寅(武后称帝)

谶曰 （预言）

日月当空 照临下土
扑朔迷离 不文亦武

颂曰 （歌颂）

参遍空王色相空
一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在
喔喔晨鸡孰是雄

金圣叹注解： 此象主武「明空」当国，废中宗於房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。

白话文详解：第三象主要说的是武则天。“扑朔迷离，不文亦武”一句点出了武则天的姓。“参遍空王色相空，一朝重入帝王宫”说的是武则天先削发为尼，后又重入皇宫的经历。“遗枝拨尽根犹在”是说的武则天几个儿子的结局。“喔喔晨鸡孰是雄”是感叹，武则天从十四岁入后宫做为唐太宗的才人，到最后成为皇帝的历程。

第四象 丁卯(逼退武皇)

谶曰 （预言）

飞者不飞 走者不走
振羽高岗 乃克有後

颂曰 （歌颂）

威行青女实权奇
极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力
已倾大树仗扶持

金圣叹注解：此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。

白话文详解：第四象主要说的神龙政变（也称五王政变）。“飞者不飞，走者不走”，点明图中所画鹦鹉和猴是暗指，鹦鹉即武则天，五猴即张柬之等五王。“威行青女实权奇”说武则天，“极目萧条十八枝”说武则天的几个儿子（李家后人）。“赖有猴儿齐着力，已倾大树仗扶持”，说的就是神龙政变（五王政变）。

第五象 戊辰(安史之乱)

谶曰 （预言）

杨花飞 蜀道难
截断竹萧方见日
更无一史乃乎安
颂曰 （歌颂）

渔阳鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定於此处葬金环
金圣叹注解：一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。

白话文详解：第五象主要说的杨贵妃杨玉环。“杨花飞， 蜀道难”，说的是天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，杨贵妃随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。“渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山。木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。”应该是说的杨贵妃之死和葬于何处。“木易”为“杨”，“金环”点出贵妃之名。

第六象 己巳(再造唐朝)

谶曰 （预言）

非都是都 非皇是皇
阴霾既去 日月复光
颂曰 （歌颂）
大帜巍巍树两京
楚舆今日又东行
乾坤再造人民乐
一二年来见太平
金圣叹注解：此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔 郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。

白话文详解：第六象主要说的是郭子仪。“非都是都，非皇是皇”，是说的郭子仪正欲北征范阳，便接到“哥舒翰败，天子入蜀，太子即位灵武”的消息，于是与李光弼率军奔赴行在。“阴霾既去，日月复光”，是安史之乱平定。“大帜巍巍树两京，辇舆今日又东行”，是说的收复西京长安、东都洛阳，再次收复长安。“乾坤再造百姓乐，一二年来见太平”是说的郭子仪晚年，唐德宗在位前期，坚持信用文武百官，严禁宦官干政，颇有一番中兴气象。