杨议在天津多厉害 郭德纲叫杨议五叔

很多普通大众了解相声都是从郭德纲开始，自然认为郭德纲十分有实力，而杨议又被郭德纲称为五叔，对杨议的身份地位就感到十分好奇了

相声是一个中国传统文化，在这一领域按资排辈的情况还是十分普遍的，郭德纲称杨议为五叔，并非是两人师出同门，而是由于杨议父亲的缘故，杨议若要追踪其师父是有点难度的

由于他父亲认为说相声实在是太苦了，不想让儿子在干这一行，便没有让他拜师学艺，但有时人生确实像是命中安排，杨议自幼便在这方面有天赋，从小跟在父亲身边玩耍，便也这样自学成才了，但相声界有个不成名的规定，父子不能为师徒关系，若要杨议拜师也是极为尴尬的事情，由于辈分较大，只能拜马志明，但马志明不收徒弟了

杨少华师从郭荣起，属于宝字辈，在宝字辈那一辈仅有5、6个，现在还在的剩下的就更不多了，而郭德纲属于明字辈，杨少华按照辈分来说是郭德纲的师爷辈，而杨少华又与杨议是父子关系，杨议在家中排行老五，五叔这个名称就由此而来了。

虽然杨少华的师傅是郭启荣，但只是口头承认，并没有摆知，也因此他的身份在相声界并没有得到普遍承认，马志明就是他的主要反对者，当然认同者也有很多，如侯宝林、郭德纲等，而他的儿子那就更是尴尬了，因此两人便成了有名的海清。

但在现今这样一个开明的时代，是金子总会发光，他们父子两凭借《肉烂在锅里》获得相声大赛一等奖，后又创办杨光相声社，旨意“传承传统文化艺术，让老板姓听的起相声”，这个社团在天津十分火的，深受百姓喜爱，只是缺乏宣传与包装，没有走向全国。

杨议是个爱折腾的人，希望创造出更多艺术作品，开始涉猎影视行业，自2004年以来他的电视剧《杨光的快乐生活》系列一直有上映。

其实我认为无论你师从何门，只要你说的相声好，能传承中国传统文化，就都是一个好的相声演员，不是吗？

也许是因为父亲杨少华在相声界“尴尬”的师承关系，杨议一直没有师承，也就谈不上在相声界的辈分之说了。

有人说，杨议的相声窘境在于“无师可拜”，这话确实有几分道理。

即使父亲杨少华的师承再不被同行“承认”、作为儿子的杨议自然要支持父亲。

可问题就来了，父亲是“宝”字辈、自己也得找“宝”字相声名家为师，不能掉面儿也不能掉辈分。

在杨议还没什么名气的时候，显然相声界肯定没谁愿意蹚“浑水”。杨议进军影视圈且名利双收之后，“宝”字辈的老艺人也就凋零的差不多了。

但杨议也并非真就无师可拜，相声界“代师拉徒”的先例比比皆是——比如侯耀文的拜师。

杨议真心想要一个“辈分”，其实也非难事。只是，这个所谓的行业“辈分”有意义吗?

1995年杨议就获得了“侯宝林全国相声大赛金像奖”，2002和2003年更是连续两年夺得了CCTV相声大赛一等奖。

可是这些奖项除了证明杨议有“相声之才”外，实际利益一点也没有。

就像张潘和刘铨淼也多次在全国相声大赛获奖，结果还不是落得了生存都成问题了。后来参加《相声有新人》后拜在了郭德纲门下、加入德云社。

杨议获得了那么多相声“荣誉”，却面临生存问题。

把被观众叫好的手艺转化成商业利益、在从赚到的盆满钵满之中反哺艺术，这是对挚爱艺术的最理想和现实的轨迹。郭德纲做到了，但不是每个相声艺人都能这么幸运。

当然，杨议也不是甘愿“认命”的主，把目光转向了当时影视圈兴起的本土轻喜剧，而且所拍电视剧《杨光的快乐生活》一经播出就受到北方观众热捧。

杨议把天津小市民“杨光”的热心、善良又有些“土里土气”的形象塑造得十分现实、接地气，很受欢迎。

杨议没有浅尝辄止、而是趁热打铁，连续拍了十部，一点也不亚于“东北虎”赵本山的《乡村爱情》。

对于杨议来说，《杨光》系列所带来的不仅仅是名利双收，还有对“杨家”在相声界的“话语权”。

一个人在社会有地位了、功成名就了，说话都是哲理。如果你是屌丝一枚、哪怕分析问题入木三分、惊世骇俗，那也是“吃炒黄豆配凉水”的结局。

所以，不是因为杨议在相声界的辈分多高、而是“经济基础决定了上层建筑”。